اتهام برآمیختن معقول‌‌های ثانی به سهروردی

نوع مقاله : پژوهشی اصیل

نویسندگان

1 گروه فلسفه، دانشکده‌ ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه خوارزمی، تهران، ایران

2 گروه منطق، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، تهران، ایران

چکیده
پاره‌ای از صدراییان مدعی‌اند که سهروردی معقول‌های ثانی فلسفی را با منطقی خلط می‌کند، به این معنا که آنها را وصف اشیای خارجی نمی‌داند. قراین موافق این مدعا را می‌توان در دو دسته جای داد: الف) تصریح سهروردی به اعتباری‌بودن اوصاف فلسفی؛ ب) تاکید او بر فاعلیت ذهن در اتصاف اشیای خارجی به اوصاف فلسفی. اما اولاً، این قراین برای اثبات مدعایشان کافی نیست و ثانیاً، قراین روشنی علیه آن مدعا هست. خود ملاصدرا به شکلی دیگر خلط این دو دسته معقول‌ را به سهروردی نسبت می‌دهد و می‌گوید سهروردی اوصاف منطقی (مثل جزئیت) را با اینکه از مفاهیم منطقی است، همچون اوصاف فلسفی وصف اشیای خارجی دانسته است. این اشکال نیز وارد نیست. مراد سهروردی از «جزئیت» در عبارتِ موردنظر صدرا معنای دیگری است که از مفاهیم فلسفی است. بنابراین سهروردی معقول‌های ثانی فلسفی و منطقی را به هیچ‌یک از دو معنای مذکور با هم خلط نمی‌کند.

کلیدواژه‌ها

موضوعات

- Amini Nizhad A (2011). Mystical wisdom. Qum: Imam Khomeini Institute. [Persian]
- Esmaili M (2020). Philosophical secondary intelligible in Islamic philosophy. Qum: Imam Khumeini Institute. [Persian]
- Fanai Ashkivari M (2008). Secondary intelligible. Qum: Imam Khumeini Institute. [Persian]
- Fayazi GR (2007). Commentary on the ultimate philosophy (Volume 1). Qum: Imam Khomeini Institute. [Persian]
- Hairi Yazdi M (1981). The pyramid of existence. Tehran: Institute of Cultural Studies and Research. [Persian]
- Hairi Yazdi M (2005). The universal knowledge. Tehran: Institute of Cultural Studies and Research. [Persian]
- Hasanzadeh Amoli H (2019). A Persian commentary on the four intellectual journeys. Qum: Bustan-e Ketab. [Persian]
- Helli H (1994). Unveiling the intent in explaining the abstraction of belief. In: Hasanzadeh Amuli H, editor. Qum: Islami Pub. [Arabic]
- Ibn Sina HA (1983). The commentaries. Beirut: Maktabat al-Islami. [Arabic]
- Ibn Sina HA (2000). Salvation. Tehran: Tehran University Press. [Arabic]
- Jawadi Amuli A (1997). The sealed drink: an exposition of the transcendent philosophy (Volume 1-2. Parsaniya H, editor. Qum: Isra Publication. [Persian]
- Khansari AJ (1999). A commentary on Khafri’s Commentary on Qushchi’s commentary on the abstraction. Qum: Mohaghegh Khansari Congress Secretariat. [Arabic]
- Lahiji AR (2004). The sparks of inspiration in explaining the abstraction of speech. Qum: Imam Sadegh Institute. [Arabic]
- Lahiji MJ (2007). Commentary on the feeling’s treatise. Ashtiyani SJ, editor. Qum: Bustan-e Ketab. [Arabic]
- Lawkari FM (1994). Expressing the truth with the Guarantee of truthfulness. In: Dibaji E, editor. Tehran: International Institute of Thought and Civilization of Malaysia. [Arabic]
- Marzban Isfahani B (1996). The acquisition. 2nd Edition. Tehran: Tehran University Press. [Arabic]
- Mirdamad MB (1997). Strengthening of faith and its commentary. Awjabi A, editor. Tehran: Mirath Maktub. [Arabic]
- Misbah Yazdi MT (1987). Philosophy teaching (Volume 1). Tehran: Islamic Development Organization. [Persian]
- Misbah Yazdi MT (2005). Commentary on the journies (Volume 1, Part 2). Qum: Imam Khumeini Institute. [Persian]
- Misbah Yazdi MT (2007). Commentary on the metaphysics of the healing (Volume 2). Qum: Imam Khumeini Institute. [Persian]
- Misbah Yazdi MT (2015). Commentary on the ultimate philosophy (Volume 2). Qum: Imam Khumeini Institute. [Persian]
- Muntaziri HA (2015). Philosophy lectures: Commentary on the poems. Tehran: Saraei. [Persian]
- Mutahhari M (1997a). The collection of works (Volume 5). Tehran: Sadra. [Persian]
- Mutahhari M (1997b). The collection of works (Volume 9). Tehran: Sadra. [Persian]
- Mutahhari M (1997c). The collection of works (Volume 13). Tehran: Sadra. [Persian]
- Sabzawari H (1990). Commentary on the poems (Volume 2). Tehran: Nab. [Persian]
- Sadral-Din Shirazi ME (1975). The origin and the return. In: Ashtiyani SJ, editor. Tehran: The Imperial Philosophy Society of Iran. [Arabic]
- Sadral-Din Shirazi ME (1989a). The transcendent philosophy of the four intellectual journeys (Volume 1). Qum: al-Mustafawi School. [Arabic]
- Sadral-Din Shirazi ME (1989b). The transcendent philosophy of the four intellectual journeys (Volume 2). Qum: al-Mustafawi School. [Arabic]
- Sadral-Din Shirazi ME (1989c). The transcendent philosophy of the four intellectual journeys (Volume 3). Qum: al-Mustafawi School. [Arabic]
- Sadral-Din Shirazi ME (1989d). The transcendent philosophy of the four intellectual journeys (Volume 6). Qum: al-Mustafawi School. [Arabic]
- Sadral-Din Shirazi ME (2003). Oriental sparkles in logical skills. In: Mishkat al-Dini AM, editor. Mantigh-i Nuvin. Tehran: Agah. [Persian]
- Suhrawardi YH (1993a). Collected works of Suhrawardi (Volume 1). In: Corbin H, editor. Tehran: Institut for Cultural Studies and Research. [Arabic]
- Suhrawardi YH (1993b). Collected works of Suhrawardi (Volume 2). In: Corbin H, editor. Tehran: Institut for Cultural Studies and Research. [Arabic]
- Suhrawardi YH (NDa). The paths and heavens. Manuscript No. 1969. Tehran: Islamic Parliament of Iran. [Arabic]
- Suhrawardi YH (NDb). The paths and heavens. Manuscript No. 17282. Tehran: Islamic Parliament of Iran. [Arabic]
- Tabatabai MH (2008). A Collected Treatises. Qum: Bustan-e Ketab. [Arabic]
- Tabatabai MH (1995). The ultimate philosophy. Qum: Islamic Publication Institute affiliated with the Society of Seminary Teachers. [Arabic]
- Taftazani M (1991). Commentary on the aims of the science of theology (Volume 1). Umayrah AR, editor. Qum: Al-Sharif Al-Radi. [Arabic]
- Tusi N (1984). Summary of the collection. Beirut: Dar al-Adwa. [Arabic]
- Yazdan Panah Y (2010). The principles and foundations of theoretical mysticism. Qum: Imam Khumeini Institute. [Persian]
- Yazdan Panah Y (2012). The philosophy of illumination (Volume 1). Tehran: Samt. [Persian]
- Zunuzi A (2002). Divine sparkles. Tehran: Iranian Institute of Philosophy. [Persian]
دوره 3، شماره 4 - شماره پیاپی 12
پاییز 1402
پاییز 1402
صفحه 293-307

  • تاریخ دریافت 21 مرداد 1402
  • تاریخ پذیرش 02 مهر 1402
  • تاریخ انتشار 15 مهر 1402