تحلیل نوین نظریه جسمانیة‌الحدوث و روحانیة‌البقاء ملاصدرا بر پایه نوخاسته‌گرایی

نوع مقاله : پژوهشی اصیل

نویسندگان

گروه فلسفه اخلاق، دانشکده فلسفه، دانشگاه ادیان و مذاهب، قم، ایران

چکیده
نظریه جسمانیة‌الحدوث و روحانیة‌البقاء در فلسفه ملاصدرا یکی از اصولی‌ترین دیدگاه‌ها در تبیین ماهیت و تکامل نفس است که رابطه میان ماده و صورت را به صورت پویا و تکاملی توضیح می‌دهد. براساس این نظریه، نفس انسان در آغاز به عنوان پدیده‌ای مادی شکل می‌گیرد، اما در فرآیند تکاملی به مرتبه‌ای روحانی ارتقا می‌یابد. در مقابل، نوخاسته‌گرایی در فلسفه ذهن و علوم مدرن بر آن است که ویژگی‌هایی مانند ذهن و آگاهی از تعامل پیچیده اجزای مادی پدید می‌آیند و واجد خاصیت علّی هستند. مقاله حاضر با رویکردی تطبیقی، نظریه صدرا را در چارچوب نوخاسته‌گرایی تحلیل کرده و نقاط اشتراک، تفاوت‌ها و ظرفیت‌های آن برای پاسخ‌گویی به مسایل فلسفه ذهن و هوش مصنوعی را بررسی می‌کند. همچنین در مقاله حاضر، تفکیکی میان آگاهی فیزیکی و آگاهی مجرد براساس دیدگاه صدرا ارایه می‌شود.

کلیدواژه‌ها

موضوعات

- Abudiyyat A (2010). Précis of Transcendent Wisdom: from An Introduction to Mullā Sadrā''s Theosophical System. Qom: Imam Khomeini Educational and Research Institute, Publication Center. [Persian]
- Aristotle (1976). Metaphysics: Books M and N. Annas J, translator. Oxford: Clarendon Press.
- Broad CD (1925). The mind and its place in nature. London: Routledge.
- Chalmers DJ (1996). The conscious mind: In search of a fundamental theory. New York: Oxford University Press.
- Chalmers DJ (2006). Strong and weak emergence. In: Clayton P, Davies P, editors. The reemergence of emergence: The emergentist hypothesis from science to religion. New York: Oxford University Press.
- Crane T (2001). The significance of emergence. In: Loewer B, Gillett G, editors. Physicalism and its discontents. Cambridge: Cambridge University Press. p. 207-224.
- Fayyazi G (2022). Essays in Islamic philosophy (Volume 4). 2nd ed. Nabavian SMM, editor. Qom: MAJMA''-E ‘ĀLI-YE HIKMAT-E ESLAMI. [Persian]
- Ghaffari H (2013). A study of the principles of critical philosophy. 2nd ed. Tehran: NASHR-E HIKMAT. [Persian]
- Khatami M (2021). Philosophy of mind. 1st ed. Tehran: NASHR-E ELM. [Persian]
- Khoshnevis Y (2015). Emergence and consciousness. 1st ed. Qom: Research Institute for Islamic Culture and Thought. [Persian]
- Lewes GH (1875). Problems of life and mind (Volume 2). London: Kegan Paul, Trench, Trübner & Co.
- Mill JS (1843). A system of logic. 8th ed. London: Longmans, Green, Reader and Dyer.
- O’Connor T (2020). Emergent properties. Stanford: Stanford Encyclopedia of Philosophy.
- O’Connor T (2022). Metaphysical emergence. The Philosophical Review. 131(4):532-536.
- Obudiyyat A (2015). Introduction to Sadrian philosophy, Volume 3: Anthropology. 3rd ed. Qom: Imam Khomeini Education and Research Institute. [Persian]
- Sadr Al-Din MII (1981a). AL-HIKMAT AL-MUTA‘ĀLIYAH FĪ AL-ASFĀR AL-‘AQLIYYAH ALARBA‘A (Volume 8). 3rd ed. Beirut: DAR IHYA’ AL-TURATH. [Arabic]
- Sadr Al-Din MII (1981b). AL-HIKMAT AL-MUTA‘ĀLIYAH FĪ AL-ASFĀR AL-‘AQLIYYAH ALARBA‘A (Volume 9). 3rd ed. Beirut: DAR IHYA’ AL-TURATH. [Arabic]
- Sadr Al-Din MII (1984b). MAFĀTĪH AL-GHAYB. 1st ed. Tehran: Institute for Cultural Research Publications. [Arabic]
- Searle JR (1980). Minds, brains, and programs. Behavioral and Brain Sciences. 3(3):417-424.
- Taylor E (2022). Power emergentism and the collapse problem. Philosophy of Science. 89(2):302-318.
دوره 5، شماره 3 - شماره پیاپی 19
تابستان 1404
تابستان 1404
صفحه 417-432

  • تاریخ دریافت 10 خرداد 1404
  • تاریخ پذیرش 12 مرداد 1404
  • تاریخ انتشار 20 شهریور 1404