از میل به حقیقت تا رهایی از آن؛ خوانش تطبیقی ون‌دربراک از نیچه و ناگارجونا

نوع مقاله : پژوهشی اصیل

نویسنده

گروه فلسفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، تهران، ایران

چکیده
آیا میل به حقیقت در بستر متافیزیک‌اندیشی، لزوماً خاستگاهی موجه، رهایی‌بخش و همسو با زندگی دارد؟ این مقاله با تمرکز بر فصل چهارم کتاب نیچه و ذن (خودفرازی بدون خود) نوشته آندره ون‌دربراک و تحلیل آن نشان می‌دهد که نیچه و ناگارجونا چگونه به این پرسش پاسخ منفی می‌دهند. ابتدا نقد نیچه به «میل به حقیقت» در سنت غربی بررسی می‌شود؛ سپس مواجهه مشابه ناگارجونا با سنت بودیسم تحلیل می‌گردد. در گام سوم، همگرایی این دو دیدگاه در واسازی و فراروی از این میل واکاوی می‌شود. در پایان، خوانش ون‌دربراک مورد ارزیابی انتقادی قرار می‌گیرد. مقاله نشان می‌دهد که در هر دو سنت میل به حقیقت نیازمند نقادی است و چیرگی بر آن دریچه‌ای به سوی فلسفه‌ای زیسته، در ورای دوگانگی حقیقت و ناحقیقت، می‌گشاید. همچنین نشان داده می‌شود که خوانش ون‌دربراک در تفکیک مفهومی و روش‌شناختی به شفافیت بیشتری نیاز دارد.

کلیدواژه‌ها

موضوعات

- Aich TK (2013). Buddha philosophy and western psychology. Indian Journal of Psychiatry. 55(Suppl 2):165-170.
- Aithal PS, Srinivasan R (2025). Comparing Upanishadic Moksha with Buddhist Nirvana: A philosophical inquiry. Poornaprajna International Journal of Philosophy & Languages. 2(1):78-93.
- Ardebili MM (2021). Nietzsche's encounter with truth: An introduction to a monistic dynamic idealism. Wisdom and Philosophy. 17(66):7-28. [Persian]
Chauhan KR, Kumar B (2022). Concept of atman (self) in Indian philosophy: A review. J Nat Ayurvedic Med. 6(2):000344.
- Clark M (1998). Nietzsche. In: Craig E, editor. Routledge encyclopedia of philosophy. Khairi M, translator. Qom: TaHa Press. [Persian]
- Everitt N, Fisher A (1994). Modern epistemology: A new introduction. London: McGraw-Hill.
- Foucault M (1978). Nietzsche, genealogy, history. In: Bouchard DF, editor. Language, counter-memory, practice: Selected essays and interviews. Ithaca: Cornell University Press. p. 139-164.
- Girard D (2016). Getting beyond good and evil: Reconciling naturalism and skepticism in Nietzsche’s middle period. Ottawa: University of Ottawa.
- Hinman LM (1982). Nietzsche, metaphor, and truth. Philosophy and Phenomenological Research. 43(2):179-199.
- Huntington CW, Wangchen N (1989). The emptiness of emptiness: An introduction to early Indian Madhyamika. Delhi: Motilal Banarsidass.
- Jones RH (2020). On what is real in Nāgārjuna’s “Middle Way”. Comparative Philosophy. 11(1):5.
- Kaisar MU (2024). On the cosmologies of Vedic, Sankhya and Vedantic philosophies. International Journal of Social Sciences and Humanities Invention. 11(4):8123-8126.
- Mitcheson K (2013). The will to truth. In: Nietzsche, truth and transformation. London: Palgrave Macmillan. p. 59-80.
- Nietzsche F (1924). The joyful wisdom (“La Gaya Scienza”). Common T, translator. New York: The Macmillan Company.
- Nietzsche F (1996). Beyond good and evil. Ashouri D, translator. Tehran: Kharazmi. [Persian]
- Nietzsche F (2008). Thus spoke Zarathustra. Ashouri D, translator. Tehran: AGAH. [Persian]
- Nietzsche F (2013). On the genealogy of morals: A polemic. Scarpitti MA, translator. London: Penguin Classics.
- Panda K (2025). Indian and western philosophy: A brief comparative study. International Journal of Multidisciplinary Horizon. 2(1):41-47.
- Pasnau R (2009). The Cambridge history of medieval philosophy. Cambridge: Cambridge University Press.
- Patil PG (2009). Against a Hindu God: Buddhist philosophy of religion in India. New York: Columbia University Press.
- Pätzold D (2005). Reason and the absolute. In: Handbook of German idealism. Stuttgart: J.B. Metzler. p. 22-54. [German]
- Plato (1997). Republic. In: Cooper JM, editor. Plato: Complete works. Grube GMA, translator. Indianapolis: Hackett Publishing. p. 971-1223.
- Priest G (2010). The logic of the Catuskoti. Comparative Philosophy. 1(2):6.
- Schroeder J (2000). Nagarjuna and the doctrine of “skillful means”. Philosophy East and West. 50(4):559-583.
- Van Der Braak A (2011). Nietzsche and Zen: Self-overcoming without a Self. Lanham: Lexington Books.
دوره 5، شماره 4 - شماره پیاپی 20
پاییز 1404
پاییز 1404
صفحه 489-502

  • تاریخ دریافت 01 تیر 1404
  • تاریخ پذیرش 05 مرداد 1404
  • تاریخ انتشار 20 مهر 1404