نقد تلقی معرفت‌شناختی پرینز از نظریه هیجان‌گرایی اخلاقی

نوع مقاله : پژوهشی اصیل

نویسنده

گروه اخلاق، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه قم، قم، ایران

چکیده
مساله نقش هیجانات در اخلاق، همواره یکی از دغدغه‏های فلاسفه اخلاق از گذشته تاکنون بوده است. نظریه هیجان‏گرایی اخلاقی پرینز یکی از پاسخ‏های جدی معاصر به این مساله است. این نظریه، روایتی از احساسات‏گرایی اخلاقی است. طبق این نظریه اخلاق به نحو ذاتی به هیجانات وابسته است. در معنای معرفت‏شناختی، مفاهیم اخلاقی نه‌تنها برساخته از هیجانات‏اند بلکه چیزی غیر از هیجانات نیستند. طبق این تلقی از هیجان‏گرایی اخلاقی، مفاهیم اخلاقی، بازنمایاننده احساسی هستند که فاعل اخلاقی را مستعد تجربه هیجانی خاص در محدوده تایید یا عدم تایید می‏کنند. در این مقاله پس از معناشناسی هیجان‏گرایی اخلاقی، تحلیلی از تلقی معرفت‏شناختی از این نظریه، طبق دیدگاه پرینز خواهد آمد. سپس شواهدی که وی برای کافی و لازم‌بودن هیجانات برای قضاوت اخلاقی بر آنها اتکا می‏کند، بررسی خواهد شد. در نهایت نشان داده خواهد شد طبق یافته‏های اخیر شواهد پرینز چندان توانایی درست نشان‌دادن ادعایش را ندارد.

کلیدواژه‌ها

موضوعات

- Aharoni E, Sinnott-Armstrong W, Kiehl KA (2012). Can psychopathic offenders discern moral wrongs? A new look at the moral/conventional distinction. Journal of Abnormal Psychology. 121(2):484-497.
- American Psychiatric Association (2022). Diagnostic and statistical manual of mental disorders: Fifth edition text revision DSM-5-TR™. Washington, DC: American Psychiatric Association Press.
- Aristotle (2000). Nicomachean Ethics. Crisp R, translator. Cambridge: Cambridge University Press.
- Blair RJR (1995). A cognitive developmental approach to morality: Investigating the psychopath. Cognition. 57(1):1-29.
- Blair RJR (1997). Moral reasoning and the child with psychopathic tendencies. Personality and Individual Differences. 22(5):731-739.
- Cleckley H (2015). The mask of sanity: An attempt to reinterpret the so-called psychopathic personality. Brattleboro: Echo Point Books & Media.
- Decety J, Skelly LR, Kiehl KA (2013). Brain response to empathy-eliciting scenarios involving pain in incarcerated individuals with psychopathy. JAMA Psychiatry. 70(6):638-645.
- Greene JD, Sommerville RB, Nystrom LE, Darley JM, Cohen JD (2001). An fMRI investigation of emotional engagement in moral judgment. Science. 293(5537):2105-2108.
- Haidt J, Björklund F, Murphy S (2000). Moral dumbfounding: When intuition finds no reason. Lund Psychological Reports. 1(2).
- Hume D (1998). An enquiry concerning the principles of morals. Beauchamp TL, editor. Oxford: Clarendon Press.
- Hume D (2000). A treatise of human nature. Norton DF, Norton MJ, editors. Oxford: Clarendon Press.
- Kant I (2002). Groundwork for the metaphysics of morals. Wood AW, translator. New Haven: Yale University Press.
- Larsen RR (2022). Are psychopaths moral-psychologically impaired? Reassessing emotion-theoretical explanations. Mind & Language. 37(2):177-193.
- Locke J (1975). An Essay Concerning Human Understanding. Nidditch PH, editor. Oxford: Clarendon Press.
- Marsh AA (2013). What can we learn about emotion by studying psychopathy?. Frontiers in Human Neuroscience. 7:181.
- McDowell J (1985). Values and Secondary qualities. In: Honderich T, editor. Morality and objectivity. New York: Routledge. p. 110-129.
- Nagel T (1970). The possibility of altruism. Princeton: Princeton University Press.
- Prinz JJ (2002). Furnishing the mind: Concepts and their perceptual basis. Cambridge: MIT Press.
- Prinz JJ (2004). Gut reactions: A perceptual theory of emotion. New York: Oxford University Press.
- Prinz JJ (2006). The emotional basis of moral judgments. Philosophical Explorations. 9(1):29-43.
- Prinz JJ (2007). The emotional construction of morals. New York: Oxford University Press.
- Prinz JJ (2008). Is morality innate?. In: Sinnott-Armstrong W, editor. Moral Psychology, Volume 1. Cambridge: MIT Press.
- Prinz JJ (2011). Is empathy necessary for morality?. In: Coplan A, Goldie P, editors. Empathy: Philosophical and psychological perspectives. Oxford: Oxford University Press. p. 211-229.
- Prinz JJ (2016). Sentimentalism and the moral brain. In: Matthew Liao S, editor. Moral brains: The neuroscience of morality. Oxford: Oxford University Press. p. 45-73.
- Smetana JG, Kelly M, Twentyman CT (1984). Abused, neglected, and nonmaltreated children's conceptions of moral and social-conventional transgressions. Child Development. 55(1):277-87.
- Stanley ML, Yin S, Sinnott-Armstrong W (2019). A reason-based explanation for moral dumbfounding. Judgment and Decision Making. 14(2): 120-129
دوره 6، شماره 2
بهار 1405
صفحه 161-177

  • تاریخ دریافت 30 آذر 1404
  • تاریخ پذیرش 23 بهمن 1404
  • تاریخ انتشار 01 اردیبهشت 1405